Иерусалим – город трех наиболее распространенных в мире религий: христианства, ислама, иудаизма. Каждая из них рассматривает Иерусалим как свой религиозный центр, считает его своим Святым городом. Эти религии монотеистичны – в них вера в Единого Бога, но вместе с тем они толерантны (терпимы к чужим верованиям), хотя у каждой из них свой Бог.

Религии эти родом отсюда, из этих мест. Их колыбель в Иерусалиме, здесь их корни. Поэтому и претендуют они на свое святое место на этой земле, на свое место под этим солнцем, стремятся сохранить свои опорные пункты на Святой земле.

Немалое разделяет эти три религии, немалое является причиной их соперничества и спора, подчас вражды. Нередко возникает религиозно-мотивированная ненависть к приверженцам других религий, а это – враждебное отношение к людям. Отношения ужесточаются, когда религия переплетается с политикой. Именно на Ближнем Востоке тесно и неразрывно переплетены между собой религия, история и политика. Теологические же основы этих религий вражды к людям не несут.

В них заложено золотое правило сосуществования людей: Не делай ближнему того, чего бы не хотел для себя!

Но есть в Израиле, недалеко от Иерусалима, близ Рамлы, и нечто необычное, не случайно родившееся здесь, на Святой для всех земле. Деревня Неве-Шалом (Оазис Мира) – место, где проверяется и доказывается возможность, реальность дружбы иудеев, христиан, мусульман. Из 100 живущих там человек, имеющих 50 гектаров земли, половину составляют евреи, а половину арабы – мусульмане, христиане.

Построен дом, где «можно слушать тишину» и думать, и… молиться в одиночестве. Дом построен на вершине холма и имеет белоснежный купол с голыми стенами и огромным окном, открывающим пейзаж потрясающей красоты. Этот дом назван «Думия» (с иврита Тишина).

Все население поселка отмечает совместно три праздника в год: один еврейский, один мусульманский, один христианский. Остальные праздники по личному усмотрению.

Необычны там и школа, и система обучения. В ней на опыте живущих в деревне людей учат миру, мирному сосуществованию, доброжелательности. Такого еще не было нигде, о таком еще не знали. Замысел удивительный и, согласимся, неутопический. За реализацией эксперимента следят во всем мире. Успеха ему, этому эксперименту, успеха и всей проблеме взаимопонимания и сотрудничества религий.

Есть тут и новые официальные шаги на пути к сотрудничеству религий. В августе 1994 г. в Израиль прибыл нунций (посол) из Ватикана. Между Ватиканом и государством Израиль установлены полные дипломатические отношения. Окончилась многовековая эпоха вражды, и началась новая эра в отношениях между Римской Католической Церковью и евреями. Акт исторический.

Уже имел место пример новой ситуации в отношениях. В семье араба-христианина из деревни Шфарам, близ Назарета, в 1997 г. родился мальчик. Предыдущие два ребенка в этой семье погибли вскоре после рождения из-за генетических заболеваний. Для предупреждения подобного с третьим ребенком решили, что он должен быть окрещен самим Папой Римским. Папа Римский, Иоанн Павел II, лично окрестил мальчика. Во время необычного ритуала, организованного благодаря усилиям посла Израиля в Ватикане, Иоанн Павел II несколько раз повторял: «Да благословит тебя Бог! Да благословит Бог Израиль!»

А 12 марта 2000 г. в ватиканском соборе Святого Петра католическая Церковь в лице своего главы Папы Римского Иоанна Павла II принесла официальное покаяние в ошибках, допущенных ею на протяжении двухтысячелетней истории христианства.

В покаянной молитве («mea culpa» – «моя вина») Папа Римский сказал об отношении к евреям: «Мы глубоко скорбим о поведении тех, кто в ходе истории заставлял страдать еврейский народ». Закончил свою речь Иоанн Павел II словами надежды на возвращение «исконного братства с народом Завета». После чтения пунктов покаяния Иоанн Павел II молился о том, чтобы Господь простил Ватикану, среди названных в покаянии, и этот грех.

Позицию Русской Православной Церкви однозначно высказал Патриарх Алексий II в конце 1991 г. в Нью-Йорке на встрече с американскими раввинами: «Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства…» И далее Алексий II процитировал обращение к евреям, сделанное в начале нашего века архиепископом Николаем (Зиоровым): «еврейский народ близок нам по вере. Ваш Закон – это наш Закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять Заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».

Ну а еще ближе, ближе к сегодняшнему дню, к нынешней житейской и религиозной ситуации на Святой земле, в Иерусалиме. К тому, что видел и ощутил сам. Вчера. В Иерусалимской больнице «Шаарей цедэк» («Ворота праведности») родился наш внук Данечка – еврей. Он оказался с мамой, Аллой, нашей дочерью, в двухместной палате, где двумя часами раньше разместился со своей мамой мальчик-мусульманин, а в соседней палате, за стеной – две девочки-христианки.

Не им ли родившимся в муках матерей на одном и том же родовом месте и прожившим первые часы своей жизни в одной и той же больничной палате жить в радости, в мире, в согласии. Быть друзьями, братьями, не поднимать друг против друга оружия. Во все это трудно поверить, ведь мы в Иерусалиме, где бушуют страсти. Но сказанное факт. Я был очевидцем!

Ну а теперь из жизни взрослых. В это тоже трудно поверить. Все напоминает известное начало анекдотов: «Еврей, христианин, мусульманин…». Но в пехотном батальоне, несущем службу на юге Израиля, ситуация именно такова: командир батальона Носи Хадар – иудей, его заместитель Хусам Сахаль – христианин, араб из деревни Туран, а один из командиров рот Васфи Суад – мусульманин, бедуин с севера страны. В еврейский Новый год мусульмане и христиане, надев ермолки, сидят вместе с евреями за праздничным столом, а в Рамадан солдаты евреи не мешают соблюдающим пост мусульманам.

Все это вселяет надежду в то, что Иерусалим, Святая земля – колыбель трех религий – могут стать и местом событий по их примирению, по их сотрудничеству во имя человечества. Ведь в интересах людей навести мосты через религиозные, географические и исторические разломы, проходящие и здесь. Людская верность и надежда в постоянное торжество Иерусалима как Святого города провозглашены псалмопевцем: Если забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя. Прилипни, язык мой, к гортани моей, если не буду помнить тебя…

Можно ли сегодня вернуться в обстановку древности, встретиться с теми, кто на этой земле создавал историю, войти в обстановку прошлого? Можно. На юге страны, в городе Эйлате, на берегу Красного моря, построены отели «Царица Савская» и «Ирод Великий». В этих отелях в камне и металле, в обстановке, как и во всем остальном, воссоздана картина древности. Можно увидеть образы Авраама, Давида, Соломона, царицы Савской, Ирода Великого и других личностей, вершивших тут историю. Можно окунуться в древность, заглянуть в нее, вдохнуть ее воздух.

А что об Иерусалиме говорят современные поэты:

Юрий Шарков. Стихи. Иерусалим, 1997.

На горе Скопус (севернее Масличной горы), в одном из зданий Еврейского университета (помещение носит имя Мартина Бубера) находится скульптурная композиция, состоящая из трех фигур, символизирующая три основные монотеистические религии: иудаизм, христианство, ислам. Скульптор Вальтер Зигфрид (1878-1952 гг.).

Многое из услышанного в Иерусалиме, на Святой земле, из сказанного в книге является легендой. Но, кстати, легенда, по словарю, это не столько вымысел, выдумка, сколько народное предание о каком-либо далеком событии. Очень многое еще из проблем, окутывающих Иерусалим, относится к загадкам истории, является ее белыми пятнами.

Именно здесь, в Иерусалиме, на Святой земле, отчетливо ощущаешь, как тесен мир. Старый город: у Храмовой горы молящиеся евреи, на горе молящиеся мусульмане, тут же рядом, недалеко (метров 350), в храме Гроба Господня – молящиеся христиане. Молятся не одиночки, а сотни, тысячи, одновременно десятки тысяч людей.

Более того, иногда у одних и тех же святынь молятся верующие, приверженцы разных религий: мусульмане у христианских, христиане у иудейских… Ведь при всем том все признают и почитают Авраама, Давида, Соломона…

Видно также здесь и то, что эти три религии принадлежат всему миру, они как бы международные. Идут паломники со всей планеты: из Европы и Азии, Америки и Африки, из Австралии. На одежде идущих знаки их континентов, на лицах особая аура. Все идут по одним и тем же узким улочкам и закоулкам Старого города, по каменным мостовым, истертым ногами паломников, отполированным до блеска, так что можно поскользнуться… Идущих по этим улочкам не счесть. Люди идут группами – белые, желтые, черные. Их всех привел сюда зов Иерусалима, зов Святой земли… Они идут, чтобы тут соединить свою душу с Богом. В руках часто книги: Библия, Тора, Коран, молитвенники.

Одни направляются на Храмовую гору, к мечети ал-Акса, другие к храму Гроба Господня, третьи – к Стене плача. Расходятся они на общих перекрестках. Люди религиозные, апокалипсично страстные, припадают к земле, к святыням, к чудотворным иконам, к камням… Многие с благоговением и с особой гордостью от сознания происходящего входят в реку Иордан для крещения в рубашках, с тем чтобы затем высушить их и отложить, – такую рубашку надевают уже только в смертный час и в ней хоронят… Некоторые ставят «печать» – чуть выше кисти рисунок татуировщика – «Иерусалим 200.. г.».

От встречи со святынями до пятидесяти паломников ежегодно трогаются рассудком – явление, названное психиатрами синдромом Иерусалима. Средства лечения бессильны… Видел письмо из России, от отчаявшегося, с адресом: «Иерусалим, Иисусу Христу». Таких писем из разных стран прибывает в Иерусалим сотни, тысячи.

Проблема религий, проблема веры во Всевышнего всегда разделяла людей на два лагеря: на признающих его историческое существование и не признающих – на верующих и атеистов. Но, несмотря на это двойственное отношение к реальности проблемы, нельзя не поражаться существующей уже десятки веков системе Веры. Все увиденное здесь требует глубокого обдумывания и осмысления!

Скульптурная композиция, символизирующая три монотеистические религии.

Здесь, в Иерусалиме, на Святой земле и верующие и атеисты прикасаются к особому миру, миру Веры, и память об этом остается с ними на всю оставшуюся жизнь. Всегда тут звучит призыв Веры.

Так есть Всевышний – Яхве, Христос, Аллах, Будда… – или нет? Реальность все это – мир религий – или миф? «Задай вопрос полегче», – отвечают опытные гиды на Святой земле. Ну а по существу такой вопрос теперь не имеет смысла, он беспредметен, отвергнут практикой жизни. Вера, как это видно в Иерусалиме, на Святой земле, или многовековая Традиция украшают жизнь людей, поддерживают их честь, честность, доброту, порядочность, милосердие. Вместе с тем именно здесь же можно видеть, как лицом к лицу встречается либерально-секулярный Запад и религиозно-теократический Восток. В месте, где живет сама история, замечаешь, как в жизни религиозная вера повсеместно отступает под натиском всемогущего секуляризма. А время значимой истории отсчитывается и на этой земле. Причем время не идет, а мчится… Двадцатый век до нашей эры, первый век нашей эры, седьмой век, двенадцатый, семнадцатый. А сегодня на дворе век-то уже двадцать первый – начало третьего тысячелетия, символически начинающего новую эру.

Вконтакте

Иерусалим - древний ближневосточный город, лежащий на водоразделе между Средиземным и морями, на высоте 650-840 м. Один из древнейших городов мира - его возраст более 3500 лет.

Иерусалим является центром двух религий - и . Немаловажное значение Иерусалим имеет и для и являет собой смешение памятников истории, культур и народов с огромным количеством достопримечательностей.

Иерусалим, в прошлом столица древнего , сегодня является официальной столицей Государства Израиль, в нём находятся все правительственные учреждения.

Тем не менее, израильский суверенитет над восточной частью города не признан значительной частью международного сообщества.

Статус Иерусалима

И Израиль, и официально считают Иерусалим своей столицей, не признавая такого права за другой стороной.

Израильский суверенитет над города официально не был признан ООН и значительной частью международного сообщества.

Органы власти Палестинской автономии вообще никогда в Иерусалиме не находились.

Предмет горячих дискуссий. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № 181 от 29 ноября 1947 г., известная под названием «Резолюция о разделе Палестины», предполагала, что международное сообщество возьмёт под свой контроль будущее Иерусалима после окончания британского мандата (15 мая 1948 г.).

5 декабря 1949 г. Израиль объявил Иерусалим своей столицей. В Иерусалиме находятся (израильский парламент) и все государственные и правительственные учреждения Израиля. В 1948-67 гг., когда Восточный Иерусалим был оккупирован Иорданией, этот статус распространялся только на западную часть города.

В результате победы в Израиль аннексировал Восточный Иерусалим, таким образом получив контроль над всей территорией города, законодательно отделил Восточный Иерусалим от западного берега и объявил свой суверенитет над объединённым Иерусалимом.

ООН не признаёт аннексии Восточного Иерусалима. После того, как 15 августа 2006 г. правительство Коста-Рики объявило о переводе своего посольства из Иерусалима в Тель-Авив, а 25 августа того же года правительство Сальвадора последовало его примеру, в Иерусалиме не осталось дипломатических миссий иностранных государств.

Почти все страны размещают свои посольства в районе Большого Тель-Авива, за исключением Боливии и Парагвая, чьи посольства располагаются в пригороде Иерусалима Мевасерет-Цион.

Конгресс США ещё в 1995 г. принял закон о переносе посольства в Иерусалим, однако правительство США постоянно откладывало выполнение решения. В настоящее время посольство США находится в Тель-Авиве, а в Иерусалиме находится Генеральное Консульство США.

В Восточном Иерусалиме располагаются консульства США и некоторых других стран, осуществляющих контакты с Палестинской автономией.

Мэры Иерусалима

Городской совет был создан в 1863 г. во время господства Османской империи. С 1948 по 1967 год в городе работали две мэрии: израильская на западе города и иорданская в восточной части.

С 2008 года мэром Иерусалима является Нир Баркат.

Население

В течение последних ста лет перед основанием Государства Израиль евреи составляли большинство населения Иерусалима:

• Согласно данным за период , распределение населения Иерусалима было следующим: 60% иудеи, 20% - мусульмане, 20% - христиане.
• В 1961 г. население города состояло из 72% иудеев, 22% мусульман и 5% христиан.
• На 2006 г. в Иерусалиме проживают 729,9 тыс. жителей, из которых 65% иудеи, 32% - мусульмане, 2% - христиане.

Восточный Иерусалим

В соответствии с планом ООН по разделу Палестины (от 1947 г.), Иерусалим должен был стать международной территорией. В 1950 г. Восточный Иерусалим был аннексирован Иорданией, однако эту аннексию признали только Великобритания, Пакистан и СССР.

После установления контроля в ходе Шестидневной войны в 1967 г. над Восточным Иерусалимом и Старым городом Израиль распространил свой суверенитет на всю территорию Иерусалима. Всем жителям было предложено израильское гражданство; сначала большинство из них отказалось от этого, надеявшись на возвращение под власть Иордании, но со временем многие его приняли.

В 1980 г. Израиль объединил Западный и Восточный Иерусалим в административном отношении и объявил весь город целиком столицей Израиля. Совет безопасности ООН в своей резолюции 478, однако, не признал это действие законным. Территория Восточного Иерусалима включена в Иерусалимский избирательный округ по выборам в Палестинский Законодательный Совет - парламент Палестинской автономии.

Старый город

Под подразумевается историческая часть Иерусалима, которая окружена крепостной стеной. Именно здесь происходили все исторические события, связанные с Иерусалимом, и здесь находятся практически все исторические места города, включая святые места трёх мировых религий.

Старый город исторически поделён на еврейскую, армянскую, христианскую и мусульманскую части. В ходе начавшейся в 2000 году интифады Аль-Акса, которая проходит под мусульманскими лозунгами, арабы-христиане на Западном берегу реки Иордан подвергаются преследованиям со стороны палестинских террористических организаций, что породило их массовую эмиграцию, в том числе и из Старого города.

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ (НОУ ВПО)

Факультет: "Экономики и управления"

Специальность 100103: "Социально-культурный сервис и туризм"

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Города мира

Тема: "Иерусалим – священный город трех религий".

Выполнил:

Студентка 4 курса,

5-6531-4/4 группы

Трусова Е.С.

Проверил:

Гонина Н.В.

г. Красноярск, 2009 г.

Введение

Стена Плача в Иерусалиме

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Христианство

Ветви христианства:

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Я выбрала тему контрольной работы - " Иерусалим - священный город трех религий ". Меня впечатляет история и архитектура Иерусалима. Но, больше всего интерес возник к Иерусалиму, когда проходила трансляция благодатного огня на Пасху. Как, один город может быть столицей сразу трех религий? В правду Бог есть, если именно там, где и происходило распятие Христа, в городе Иерусалиме, молятся сразу представители всех трех религий. Если окунемся в историю, то вспомним, что пришедшие на казнь Иисуса, когда происходило его распятие, присутствовали сразу представители разных сословий, языков и религий. Но все эти люди объединились и душевно и мысленно, сопереживая или радуясь, на горе Голгофе, смотря все происходящее. Центр трех религий, центр всей истории вероисповедания, центр объединения разных народов и языков - Иерусалим. Древняя столица Израиля - священный город Иерусалим, которому уже более трех с половиной тысяч лет. Город, который при царе Давиде назывался "Иевус", являет собой фантастическое смешение памятников истории, культур и народов. Количество достопримечательностей здесь просто огромно. Святой город Иерусалим овитый дымкой библейских легенд и неизменно манит паломников всех религий и вероисповеданий. Это уникальное место - огромная красочная мозаика иудейских, христианских, мусульманских святынь. Недаром Иерусалим называют священным городом трех религий. Иерусалим, на иврите – "Ерушалаим", означает - "город мира". Он расположен на склонах Иудейских гор, в центре страны, на высоте 700 м над уровнем моря. Город отличается контрастным горным климатом, здесь жарко и сухо летом, холодно зимой, даже в самые жаркие летние дни вечером и ночью становится прохладно. Иерусалим крупнейший город в Израиле. Он – вдохновитель не только простых туристов, но и пророков, художников, поэтов, ученых со всех уголков света. В настоящее время в Иерусалиме проживают около 650 000 человек. Около 70% населения составляют евреи, арабов меньше. В Иерусалим приехали около 50 000 новых репатриантов из разных стран мира, большая часть которых – выходцы из СНГ. В Иерусалиме поражает обилие исторических памятников – библейских, римских, византийских. Чистый прозрачный воздух и горные ландшафты, древняя и современная архитектура придают городу неповторимое своеобразие. Город состоит из трех частей – Восточного Иерусалима, Западного Иерусалима и Старого города. В Западном Иерусалиме проживает еврейское население, составляющее большинство населения города. К нему относятся все кварталы, построенные во второй половине 19-о века, и многие новые жилые кварталы. Здесь находятся Кнессет (парламент Израиля), правительственный комплекс, Верховный суд, кампусы университета, театры, крупные больницы, индустриальные зоны. Старый город разделен на 4 квартала, по названиям конфессий: еврейский, мусульманский, христианский и армянский. В Иерусалиме находятся святыни всех трех мировых религий – Стена плача у Храмовой горы (центр Иудаизма), мечеть Аль-Акса - святыня ислама, и Храм Гроба Господня - центр христианства.

Иерусалим - священный город трех религий

Иерусалим - город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где, был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации - Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Eccehomo. Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господень.

Иудаизм

Иудаизм – это религия еврейского народа. "Иудаизм"- происходит от греческого "Иудаизмос". Четвертый сын Иакова - Иуда(Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина – образовали южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме -основатель веры. После разрушения Северного Израильского царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии названием "йехудим", "иудеи", "евреи") стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства. Иудаизм как вера, сочетает в себе важный элемент еврейской цивилизации. Благодаря именно сознанию свой религиозной избранности и особого предназначения своего народа - еврейство смогло выжить в условиях, когда оно не раз утрачивало национально-политическую идейность и целостность. Иудаизм это вера в единственного бога и реальное воздействие его на все моменты жизни. Но, иудаизм – не только этическая система, он включает в себя религиозные, исторические, обрядовые и национальные элементы. Одного нравственного поведения оказывается не достаточно, чтобы оно еще могло сочетать еще и веру в то, что добродетель "прославляет единого Бога". Еврейские вероучения не содержат догматов, принятие которых обеспечивало бы еврею спасение. Иудаизм как вера, дает гораздо больше значение поведению, чем вероисповеданию, и в вопросах вероучения предоставляет известную свободу. Имеют место быть,конечно, определенные основополагающие принципы, которые разделяют все евреи. Ведь, евреи верят в реальность Бога, в его единственность и выражают эту веру в ежедневном чтении молитвы, под названием - "Шема". Строчки из нее: "Слушай Израиль! Господь - Бог наш, Господь наш един". Бог есть дух, абсолютное существо, именующее себя сущим. Бог творец всех вещей во все времена, он мыслящий разум и постоянно действующая Сила - вот и вывод из всех молитв иудеев. Евреи верят в свою миссию - и может быть в этом им и нет равных.

Стена Плача в Иерусалиме

Стена Плача (святыня иудеев) в Иерусалиме - центр Иудаизма. В течение многих столетий, она символ веры и надежды многих поколений евреев. После окончания войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. Евреи к Стене Плача не допускались, аж до1967 года, но с наступлением еще одной войны – Шестидневной, в ходе боев за Святой Иерусалим, израильские войска заняли старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. Стена Плача в Иерусалиме самое святое место для евреев в мире. Когда Иерусалимский Храм разрушили, Стена Плача стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят бога о возрождении народа Израиля и упование на его будущее. Евреи, в Израиле - молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме - молятся в сторону Стены Плача. У Стены Плача молитвы происходят даже в ночное время. Стена Плача в иерусалиме - это великий памятный остаток от Великого Иудейского храма, сохранившийся, как знак прихода Миссии во второй раз, когда наступит конец света и божий суд всех живущих на земле людей будет происходить, и наступит бесконечность.

Ислам

Ислам это религия мира. "Ислам"- слово,- имеет несколько значений, а буквально переводиться - мир. Другое значение "Ислама" - предание себя Богу или покорность Богу.

Ислам - полное, абсолютное единобожие, подчинение себя Богу. Приказы и запреты, отстранение от многобожия (ширка). Люди, принявшие Ислам называются мусульманами. С точки зрения Корана (священного писания, посланного самим Богом людям), ислам является единственной верной религией человечества, а ее последователи были и будут только пророки. В окончательной идее, ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммеда. Ведь только он смог так расположить своими проповедями и учениями людей, желающих верить в одного Бога и не метаться, что и стал основоположником и главным пророком Ислама. Пророк Мухаммед - арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии. По учению ислама Мухаммеду единый Бог послал свое священное послание, учение. Название этому писанию, известно у мусульман, как - Коран. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха(Бога, так называют мусульмане их спасителя) непостижима для человеческого разума, но она постижима сердцем и душой. Чтоб чувствовать Аллаха, его присутствие, надо днями и ночами молиться, блюсти посты и соблюдать все правила исламской веры. Коран - священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран - прямая и вечная книга слова Божия. Коран был ниспослан Всевышним Богом на седьмое Небо, а затем ангел Джибрил передавал его по частям Мухаммаду путем Откровения в течении 23 лет его пророческой службы Господу. Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои извращённые обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. Слово "Коран" происходит от арабского "кыраа"- чтение в слух, наизусть. Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). Мухаммад оставил после себя величайшее наследие веры и надежд, правил и законов. Умер он в - 632 году.Религия ислама, постулаты которой он сформулировал, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации. Современники Мухаммада утверждали, что он вёл скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, бесстрашием и отвагой. Понятие "ислам" тесно переплетено и неразрывно связано с понятием "вера" (иман). Под обобщающим названием "Столпы веры" понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха - Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы -это существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, посланные Аллахом через пророков, в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Вера в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), т.е.- в то, что все события происходят по замыслу Господа. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки. Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремление стать безупречным человеком. Мусульмане не должны совершать поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества - например, наркотики. Запрещены азартные игры. Семья в исламе - это основной элемент общества. Любые близкие отношения между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, допускается, как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей. Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство, как систему социального страхования. Женщина в разводе или вдова, остается без средств к существованию, но законный брак дает ей уверенность в будущем. Нравственные нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Стойкость веры и уверенность на будущее спасение на столько велика, что крепкие и жестокие мусульмане готовы всегда идти на смерть взрывать себя бомбами (в современном мире и войны и теракты, вспомним Москва -Мюзик-Холл-"Норд-Ост").

Иерусалим - единственный город на земле, в котором сосредоточены главные святыни трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Эти религии объединяют под названием авраамических, так как их последователи почитают отцом всех верующих библейского патриарха Авраама. Раньше всех возник иудаизм.

Иудеи - колена Израилевы - обосновались в Иерусалиме три тысячи лет назад, около 1000 года до н. э. Чуть больше двух тысяч лет назад город стал колыбелью христианства. И 1400 лет тому назад в Иерусалим чудесным образом был перенесен из Мекки пророк Мухаммад. Это событие положило начало почитанию Иерусалима мусульманами как святого города. Согласно статистическим данным за 2000-й год, в черте города находится больше 1200 синагог, 158 христианских храмов и 73 мечети. Многие из них особенно почитаемы, как, например, Стена Плача, храм Гроба Господня и мечеть аль-Акса.

Главные святыни всех трех религий находятся в той части Иерусалима, которую называют Старым городом. Этот район занимает небольшую площадь в 0,9 квадратных километров.

Храмовая гора

Иерусалим иудейский

Духовным центром еврейского народа Иерусалим стал в Х веке до н. э., когда царь Давид отвоевал город у первоначально населявших его иевуссеев и провозгласил столицей объединённого Израильского царства. С Иерусалимом связано много религиозных верований и традиций евреев. По представлениям еврейского народа, именно в Иерусалиме, на Храмовой горе, находится Камень Основания (Краеугольный камень мироздания) - скала, с которой всемогущий Господь начал сотворение мира. На той же Храмовой горе располагалась Святая святых, то есть самое сокровенное место Иерусалимского храма, где хранились скрижали Завета с десятью заповедями. Поэтому все святые ковчеги иерусалимских синагог обращены к Храмовой горе, а синагог других городов мира - в сторону Иерусалима. Город упоминается во многих молитвах и песнопениях иудеев. После завершения ритуальной семейной трапезы Седер Песах во время одного из главных еврейских праздников Песах принято произносить: «На следующий год - в Иерусалиме». Таким образом евреи выражают веру в восстановление разрушенного Иерусалимского храма, который станет мировым духовным центром. Наконец, по представлениям иудеев, именно с Иерусалима, с восшествия Мессии на Масличную гору в конце дней начнется воскресение мертвых.

Храмовая гора многократно упоминается в Пятикнижии, которое является основой Ветхого Завета, поэтому это место священно как для иудеев, так и для христиан. Кроме того, по христианскому преданию, Богородица была введена в Святая Святых по ступеням с южной части Храма (которые сохранились по сей день).

Родители Девы Марии праведные Иоаким и Анна, когда их Дочь достигла 3-летнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет, посвятить Её Богу. Около входа в Иерусалимский храм стояли призванные Иоакимом юные девы с зажженными светильниками. Пресвятая Дева поднялась по ступеням Храма, где её встретил первосвященник Захария. Получив откровение, Захария ввел Богородицу во Святая Святых, куда сам первосвященник мог входить только раз в год. При Храме Мария жила и воспитывалась до 12 лет.

Мусульмане рассматривают Храмовую гору как одно из самых ранних и примечательных мест поклонения Богу. На ранних стадиях ислама Мухаммад учил своих последователей стоять лицом к горе во время молитвы.

Куббат ас-Сахра построена в самом центре Храмовой горы, и внутри неё находится выступающий из земли камень - это вершина горы, единственная её часть, которая возвышается над плоским плато. Согласно Корану, этот камень и есть та скала, с которой пророк Мухаммед вознёсся в небо на крылатом коне.

Стена плача

Среди многочисленных иерусалимских святынь (среди них - могилы царя Давида и пророков, гора Сион и др.), несомненно, главной является Храмовая гора. Здесь Господь сотворил первого человека Адама, а Ной принес жертвоприношение после окончания потопа. На этом месте царь Давид установил жертвенник Богу, а его сын Соломон построил храм. Ежегодно на три больших праздника - Песах, Шавуот и Суккот - евреи совершали к нему паломничество. Храм дважды разрушали: в 586 г. до н. э. - вавилонский правитель Навуходоносор, в 70 г. н. э - римский полководец Тит. От величественной постройки осталась лишь Западная стена - часть подпорной стены Храмовой горы длиной 485 метров. Она также известна под названиями А-Котель и Стена Плача. Вот уже двадцать веков Стена Плача является объектом паломничества, местом горячих молитв и символом веры иудеев в строительство последнего, Третьего храма. Второе по значимости после Стены Плача место на Храмовой горе - уже упоминавшийся Краеугольный камень. По одной версии, он находится в мечети Купол Скалы, по другой - напротив открытой части Западной стены храма, непосредственно возле фонтана Эль-кас.

Иерусалим христианский

С Иерусалимом связаны важнейшие события земной жизни Иисуса Христа и само зарождение христианской религии. Как повествуют Евангелия, на сороковой день после родов Дева Мария принесла младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы посвятить первенца Богу, как это предписывал закон. Здесь же, в Иерусалиме, Христос исцелял и проповедовал, установил таинство причащения. В окрестностях Старого города Господь принял крестные муки, был погребен и воскрес. В Иерусалиме была погребена и усопшая Богородица.

Места, где произошли перечисленные события, стали объектами поклонения. Память о них увековечена храмами, принадлежащими разными христианским конфессиям (церковь Отче наш, базилика Страстей Господних, часовня Вознесения, гробница Богородицы и др.). Каждый паломник-христианин и путешественник стремится увидеть основную святыню - храм Гроба Господня. По сути, это комплекс храмов на древней возвышенности Голгофе, где Христос был распят, а затем воскрес. Храм возвели в 336 году, при римском императоре Константине I, и с тех пор неоднократно перестраивали. В храме сохранились место, где был установлен крест с пригвожденным Спасителем, камень, на котором ученики помазали драгоценными маслами Его тело, погребальная пещера, у которой жены-мироносицы услышали от ангела весть о воскресении.

Храм включает в себя три основные части: часовню Гроба Господня, Храм Воскресения и Храм на Голгофе.

Храм Гроба Господня пережил землетрясение в 1545 году и пожар в 1808 году. Храм Гроба Господня находится в совместном владении и управлении нескольких христианских конфессий по сложной схеме, установленной много веков назад. Все главные и второстепенные помещения строго разделены между (армянская, сирийская, греко-православная, католическая, коптская и эфиопская церкви). Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад.

Православные, армяне и католики поочередно служат литургию на Гробе Господнем.

Во избежание раздоров между конфессиями, по традиции, ключи от главного входа Храма Гроба Господня еще с 638 года переданы на постоянное хранение арабской семье Джуди, а право отпирать каждый день этими ключами вход - семье Нусейба. Эта привилегия уже много веков передается от отца к сыну вот уже девять веков.

Напоминание о распри между конфессиями - Рассечённая колонна. Это одна из опор входа, которая была расколота молнией при схождении Благодатного огня в 1634 году. В этот день между православными и армянскими христианами возник спор о том, кто имеет право первым провести службу. Во время этих препирательств из грозовой тучи ударила сильнейшая молния, которая и расколола колонну.

В Храме Гроба Господня каждый год проходит обряд схождения Благодатного огня, телетрансляция которого осуществляется по всему миру.

Иерусалим мусульманский

У приверженцев ислама Иерусалим считается третьим по значению и святости городом после Мекки и Медины. Во-первых, в Иерусалиме жили почитаемые мусульманами в качестве пророков Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус). Поэтому в 610-х гг. город был первой киблой ислама - то есть направлением, куда необходимо стоять лицом во время молитвы. Во-вторых, согласно Корану, около 619 года в Иерусалим был перенесен из Мекки пророк Мухаммад. Здесь он вознесся к Аллаху и получил от него заповедь совершать молитву пять раз в день.

Здание мечети аль-Акса представляет собой 7 галерей: 3 с восточной стороны, 3 - с западной и 1 - между ними. Центральная галерея, которую образуют мраморные колонны, протянувшиеся с севера на юг, покрыта сводчатой крышей серого, свинцового цвета.

В южной части она завершается величественным полусферическим куполом (высота 17 м).

Внутрь мечети аль-Акса ведут 11 дверей: 7 дверей, расположены в северном фасаде, каждая из них ведет в одну из семи галерей, заканчивающихся в противоположной стороне; 1 дверь в восточной части, 2 - на западной и 1 - на южной.

В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих.

С описанными событиями жизни пророка связаны основные мусульманские святыни Иерусалима, расположенные на Храмовой горе. Это мечеть аль-Акса (в переводе с арабского - «отдаленная мечеть») возведенная на том самом месте, куда Мухаммад перенесся из Мекки.

Второе святилище - мечеть Купол Скалы - расположено на месте, откуда пророк совершил путешествие на небеса. Здания находятся в мусульманском квартале Иерусалима на небольшом расстоянии друг от друга.

Помимо религиозного значения, является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества, имея правильные пропорциональные очертания и внутренний богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент.

Внутри купола находится часть скалы, с которой, по преданию, пророк Мухаммад совершил мирадж - «прыжок в небо», предстал перед Аллахом и получил завет мусульманской веры. В Куполе Скалы хранится отпечаток стопы Мухаммада и три его волоска. Считается, что эта скала и является Камнем Основания или Краеугольным камнем на Храмовой горе, над которой располагалась Святая святых Иерусалимского храма, т.е. краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с неё Господь начал Сотворение мира.

Мечеть Куббат ас-Сахра была построена в Иерусалиме в 687-691 гг. по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма. Здание многократно перестраивалось, страдало от землетрясений и нашествий. Храм становился собственностью то мусульман, то христиан, некоторое время он даже объединяло обе религии. С 1250 г. Купол Скалы принадлежит мусульманам.

Куббат ас-Сахра и Аль-Акса два разных исламских храма, однако вместе они составляют единый комплекс - Харам Аш-Шариф.

Сейчас Купол Скалы не используется в качестве мечети. Это архитектурный памятник, оберегающий камень, с которого вознёсся пророк Мухаммед. Интерьер поражает великолепием: стены облицованы узорчатым мрамором, покрыты мозаикой, капители колонн позолочены, балки и притолоки четырех дверей обшиты бронзовыми пластинами с чеканкой и позолотой. Строго соблюдена характерная для ислама бело-сине-зелено-золотая гамма.

Немного об Иерусалиме

Иерусалим - официальная столица Израиля, древнейший город, считающийся столицей трех религий: ислам, христианство и иудаизм. Каждое место в этом удивительном и красивом городе пропитано историей. Поэтому достопримечательности Иерусалима многообразны, насыщенны и интересны.

Иерусалим - город контрастов: современные торговые центры гармонично сочетаются со стенами Старого города; византийские львы со римскими арками; мусульманские и христианские святыни - с крепостными валами и стенами, возведенными крестоносцами.

Исторической частью Иерусалима считается Старый город, окруженной крепостной стеной. Именно в этом месте сосредоточены все исторические достопримечательности Иерусалима, включая места трех мировых религий. Можно сказать, что по своей сути Старый город является одной большой достопримечательностью, чтобы изучить ее не хватит даже человеческой жизни.

Также достопримечательности города не исчерпываются только религиозными памятниками. Здесь располагается много музеев, где сосредоточено большое число исторических ценностей разных эпох.

Православные достопримечательности Иерусалима

Иерусалимский храм Воскресения Христова - считается главной святыней христианства. Свое название храм получил из-за того, что в нем находится Кувуклия гроба Господня. Он был возведен на месте, где был распят, погребен и затем воскрешен Иисус Христос.

По своим размерам он величественнее и огромен. Чрезвычайно сложное сооружение включает в себя около 40 различных зданий. Также в состав храма входят пещера гроба Господня и гора Голгофа, на который был распят Христос. Также имеются подземные ходы под зданием Храма.

Храм гроба Господня трижды разрушался полностью и восстанавливался заново за свою многовековую историю.

Свременный Храм включает в себя три главные сооружения: часовня гроба Господня; храм на Голгофе; храм Воскресения Господня.

Мечеть купол Скалы - визитная карточка города - действующая мечеть, расположенная на вершине горы Мориа. Ее золотой купол, диаметр которого составляет20 метров, можно наблюдать из любой точки Старого города. Мечеть является тем самым местом, откуда пророк Мухаммед вознесся в небеса. Это удивительное здание похоже на волшебный замок из бирюзы.

С каждой стороны мечеть окружают пологие ступени. А четыре двери располагаются на четыре стороны света. Внутреннее убранство мечети украшено бело-сине-зеленой плиткой и мозаикой. Стены расписаны золистыми надписями из священной книги - Коран.

Благодаря архитектурному замыслу видны из любого места мечети многочисленные внутренние колонны. В самом сердце Купола Скалы располагается священная скалистая площадка, возвышающаяся от мраморного пола на2 метра. Создается впечатление, будто она парит в воздухе, так как находится в окружении деревянной балюстрады.

Монастырь святого Креста - монастырь, стоящий в зеленой долине в окружении двух огромных кипарисов в западной части города. Этот красивейший и древнейший монастырь принадлежал когда-то Греко Православной Иерусалимской Патриархии

Снаружи монастырь похож на старинный средневековый замок: колокольня с мраморными часами, возвышающийся в небо величественный купол, массивные высокие стены, выполненные из желтого камня. Внутренние стены монастыря украшены фресками, описывающие историю Ветхого и Нового Заветов.

Стена Плача - знаменитая стена Иерусалима , представляющая собой остатки опорных сооружений Ирода Великова, служащих укреплением Храмовой горы. Ее длина составляет488 метров. Она была построена из огромных обтесанных каменных блоков без применения специального скрепляющего раствора.

Стена плача является величайшей святыней всего еврейского народа, куда ежедневно приходят тысячи людей, чтобы почитать молитвы и обратиться за помощью к Господу Богу.

Свое название стена получила из-за того, что евреи оплакивали разрушенные в различные годы Первый и Второй Храмы.

Мечеть Аль -Акса- третья святыня Ислама после мечети пророка в Медине и Каабы в Мексике. Она располагается на Храмовой горе и является одной из самых крупных мечетей в Иерусалиме: во время молитв сюда вмещается около 5000 молящихся.

Аль -Акса имеет большую центральную галерею, которая поддерживается величественными мраморными колоннами. Остальные шесть галерей меньшей высоты располагаются по сторонам от центральной галереи. В центре мечети стоит купол, покрытый свинцовыми пластинами и разноцветной мозаикой. Попасть в мечеть можно через семь дверей.

Представляющий собой священный путь, который начинается Мусульманском квартале Иерусалима. Узкая, извилистая дорога вымощена белым камнем. Маршрут скорби воспринимается христианами как истинный, поскольку его значение заключено в полной вере в подлинность произошедшего.

Монастырь Успения Богоматери - католический храм, стоящий на вершине горы Сион, за чертой Старого города. Величественная церковь заметна с разных сторон города. Название храма связано с произошедшим здесь когда-то событием: смерть пресвятой Девы Марии.

Музеи Иерусалима

Музей истории Иерусалима - музей, расположенный на территории Цитадели Давида в Старом городе. Музейная экспозиция повествует историю города, насчитывающую более 3000 лет. Выставочный зал посвящен определенному историческому периоду. Здесь можно увидеть многочисленные экспонаты: фотографии, макеты, произведения искусства, чертежи, рисунки, карты, подлинники, найденные в результате археологических раскопок.

Музей библейских стран - музей, ведущий историческую хронику Ближнего Востока библейского и древнего периодов, и вмещающий одну из самых крупных в мире коллекций древнего искусства. Он находится в само центре музейной линии Иерусалима.

Музей исламского искусства - музей, в котором представлены шедевры исламской цивилизации в хронологическом порядке. Исламское искусство представлено странами Ближнего Востока, Индии, Багдада и Южной Европы.